Não sou pai, nem sou mãe, nesta encarnação, pelo menos do ponto de vista biológico. Mas tenho filhos pelo coração e considero as tarefas paternas e maternas das mais sagradas, importantes e vitais na existência. Em vidas pregressas, de que já me lembrei tanto espontaneamente, quanto em regressões em terapia, exerci muitas vezes essas funções, tanto de pai, quanto de mãe, e há muitos séculos, felizmente, valorizo o que significa ter um filho. Continue lendo
No filme A fraternidade é vermelha, o último e o mais denso da chamada “trilogia das cores” (A liberdade é azul e A igualdade é branca), o autor coloca uma discussão moral fundamental a todos que vivenciam situações existenciais profundas e impactantes ao lidar com o mundo, e ainda àqueles que almejam compreender a essência da moral de Jesus e do espiritismo: a questão da alteridade.
Não costumo dar sequência a artigos publicados no blog e muito menos em resposta aos comentários feitos. Mas a postagem da semana passada Desumanização no movimento espírita rendeu centenas de comentários e mais de 33 mil visualizações. Parece que mexemos numa ferida aberta e é preciso falar mais para pensarmos em soluções, remédios e melhoras. Continue lendo
O assunto é pesado, mas não podemos nos omitir em tecer algumas reflexões em torno de um episódio ocorrido dias atrás na Federação Espírita do Estado de São Paulo. Chequei a informação em diversas fontes, antes escrever esse texto. Resumindo, para quem não soube ou não leu nas redes sociais, um companheiro espírita, Claudio Arouca, ficou desaparecido mais de 48 horas e a última notícia que se tinha dele era de que ele estava na FEESP. A família, depois de algumas horas do desaparecimento, desesperada, procurou a instituição e, pelo que narraram, não foi acolhida, não lhe foram fornecidas as gravações das câmeras e ninguém procurou pelo desaparecido. Apenas 48 horas depois, receberam da própria FEESP um telefonema dizendo que o corpo tinha sido encontrado no banheiro. Mas nem assim, foram melhor tratados. Não puderam ter acesso imediato ao familiar que havia morrido de um enfarte, porque estava havendo uma festa na Federação. Continue lendo
Há conturbações sociais em andamento em todo o mundo. Continue lendo
Três modelos teóricos de interpretação de mundo, de visão do ser humano e de ação prática nasceram no século XIX. Os três se autodenominavam científicos. Os três pretendiam desvendar aspectos de certa maneira até então desconhecidos ou desconsiderados, que melhor explicariam o comportamento humano, individual e coletivamente. E as três correntes ainda hoje não são consideradas científicas pela ortodoxia da ciência, dita mainstream. Mas o marxismo e a psicanálise pelo menos têm espaços largos em universidades e inúmeros pesquisadores e intelectuais desdobraram seus pressupostos; já o espiritismo, por mexer com paradigmas talvez mais cristalizados, com preconceitos muito arraigados e, sobretudo, por ferir interesses muito estabelecidos (ao mesmo tempo do materialismo e das religiões institucionais, com seus mistérios), e também talvez por ter se popularizado como uma forma de religião – é o que mais sofre ostracismo e silenciamento – apesar de ser talvez das três propostas, a que coleciona maior número de evidências de pesquisa, que corroboram seu modelo explicativo. Continue lendo
Vários articulistas já manifestaram aqui suas posições a respeito desse polêmico assunto: pureza doutrinária. Chegou a minha vez de dizer algo a respeito.
Em primeiro lugar, é preciso esclarecer (ou resgatar) alguns conceitos básicos do Espiritismo: Não se trata de uma revelação sagrada, por isso considero muito problemática a denominação das obras de Kardec de o “pentateuco espírita”! Os livros de Kardec não são como a Bíblia é para os fundamentalistas cristãos – palavra de Deus, revelada, que pode ser citada como fonte de autoridade absoluta. A obra de Kardec é de pesquisa, em que encarnados e desencarnados participaram da construção. Justamente uma das grandes contribuições de Kardec foi dessacralizar a revelação. E ele fez isso estabelecendo um método de pesquisa dos fenômenos espíritas, uma abordagem nova da vida espiritual, com racionalidade crítica e observação empírica. Então, conservar-se fiel à obra de Kardec é muito mais conhecer, entender, aprofundar e mesmo desdobrar com os recursos atuais, o método criado por ele (e foi criado por ele e não pelos Espíritos! Esses são na verdade ao mesmo tempo o objeto de estudo e os cooperadores de Kardec). O conteúdo do Espiritismo está sujeito à revisão, reelaboração e leituras históricas (compreendendo que algumas coisas que estão nas obras de Kardec são próprias do século XIX, têm uma influência da cultura europeia da época). O próprio fundador do Espiritismo não o queria fechado, num corpo de dogmas, a que leitores futuros teriam que se submeter cegamente. Continue lendo
Entendo que o problema da “tal pureza doutrinária” é mais complexo em sua dimensão humana do que em suas questões epistemológicas, uma vez que se relaciona com o ponto mais delicado da experiência e da aprendizagem humanas: o afetivo e o intelectual. A relação entre esses elementos desponta como um desafio secular para nossa condição humana e civilizatória, principalmente nestes últimos séculos de reconfiguração de uma sociedade medieval, controlada por afetos como o medo e a fé, cujo resultado mais direto é a ignorância, para uma sociedade moderna/contemporânea, dominada pela técnica e pela racionalidade, de onde emergem o individualismo e a objetificação do ser humano. Não é difícil ver-se que a questão do equilíbrio, já tão bem apontada por Buda, Aristóteles e Jesus, com suas propostas: “caminho do meio”, “justo meio” e “porta estreita”, é uma das mais importantes ferramentas para nosso próprio desenvolvimento a ser compreendida e estruturada em nossas vidas. Sem o equilíbrio entre essas duas dimensões de nossos potenciais – intelectual e afetivo – não haverá, a meu ver, a transcendência dos padrões históricos que têm sido perpetuados por nós mesmos em nossas memórias interexistenciais, refletindo na cultura, nossa obra coletiva (porém, não planejada).
O tema da “pureza doutrinária”, apesar de ser uma constante no movimento espírita brasileiro, é algo presente em praticamente todas as correntes de pensamento e propostas filosóficas e morais, seja no interior delas, seja no diálogo com as demais. Por exemplo, há discussões acaloradas nas tradições platônica e kantiana sobre qual é a melhor interpretação de Platão e de Immanuel Kant, assim como há debates infinitos para saber se o melhor para compreender o fenômeno humano e social passa pelo existencialismo, pelo liberalismo, pelo marxismo ou pelo anarquismo.
Desse modo, são muito naturais tais disputas em torno do que é o mais coerente sobre determinado tema. E o espiritismo, como mais uma filosofia, como mais uma proposta de compreensão do mundo, não está alheio a essas disputas. Continue lendo
A Dora Incontri me provoca questionando se não quero entrar na polêmica da pureza doutrinária, um fenômeno tão antigo quanto o trabalho de Kardec, basta ver as edições da Revista Espírita ainda ao tempo da direção do codificador. Mas tem ela passado ao longo do tempo por mudanças pontuais devido, especialmente, à cultura predominante em cada época, pois, como se sabe, o fenômeno cultural sofre um processo contínuo de mudanças, como é de sua natureza, e muda mais acentuadamente ao passo que as tecnologias e o conhecimento se modificam. Na era digital em que vivemos, as mudanças correm frenéticas, e com elas o modo como o pensamento se comporta. Continue lendo
Nesse programa da série Semeando Espiritualidades, Diálogo e Crítica, Dora Incontri e Mauricio Zanolini conversam com o frei carmelita Gilvander Moreira sobre sua atuação na Pastoral da Terra, sua relação pessoal com as lutas camponesas e a volta da Igreja à opção pelos pobres.
Nesse programa da série Semeando Espiritualidades, Diálogo e Crítica, Dora Incontri e Mauricio Zanolini conversam sobre os principais conceitos da Pedagogia Espírita e a relação entre espiritualidade e educação. Link para se inscrever na nova turma do curso de Pós em Pedagogia Espírita – https://www.universidadelivrepampedia.com/2022-p%C3%B3s-ped-espirita
Nesse programa da série Semeando Espiritualidades, Diálogo e Crítica, Dora Incontri e Mauricio Zanolini conversam com a educadora popular Moema Viezzer sobre o seu livro Abya Yala, que fala sobre o genocídio dos povos originários das Américas e a resistência da visão de mundo desses povos que se apresenta hoje como uma alternativa às crises […]
Nesse programa da série Semeando Espiritualidades, Diálogo e Crítica, Dora Incontri e Mauricio Zanolini conversam com o professor Márcio de Jagum sobre o candomblé, oralidade, o sincretismo como uma característica humana universal, e a dessincretização como forma de estudar as tradições espirituais.
Nesse programa da série Semeando Espiritualidades, Diálogo e Crítica, Dora Incontri e Mauricio Zanolini conversam sobre algumas ideias do sociólogo português Boaventura de Sousa Santos a respeito do capitalismo, o colonialismo e o patriarcado.
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Escrito e reescrito!
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